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カルヴァン - hatena
Calvin, Jean 1509-64 フランスの宗教改革者、キリスト教神学者。『キリスト教綱要』をはじめ、著書多数。宗教改革運動に多大な貢献をなす。
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641509教神学者宗教改革者、キリストフランスの。著書多数キリスト教綱要をはじめ、。宗教改革運動に貢献をなす多大な。
ウィキペディア ジャン・カルヴァン 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2007/05/25 11:39 UTC 版) カルヴァンジャン・カルヴァン（Jean Calvin 1509年7月10日 - 1564年5月27日カルヴィンとも）はルターやフルドリッヒ・ツヴィングリと並んで有名なフランス生まれのキリスト教宗教改革初期の指導者である。彼の神学は、ルター派など一部を除き教派の違いを超えてプロテスタント諸派に大きな影響を与えた。プロテスタント教会のひとつ改革長老教会は彼の思想的流れを汲む教会である。 目次1 生涯2 思想3 カルヴァン派という呼称4 関連項目 生涯フランス・ピカルディー地方のノワヨン生まれ。法律、神学を学び、人文主義的な教養を身に付けた。セネカの『寛容について』を翻訳し、1532年パリで刊行。1533年頃に、突然の回心を経験したという。1534年、パリで檄文事件が起こりプロテスタントへの弾圧が激しくなり、その前後から亡命生活になった。 1536年3月、バーゼルで『キリスト教綱要』（初版本、ラテン語）を刊行。この本は広く読まれ、その名を世に知られた。カルヴァンは名うての論争家で、論敵との議論の必要性から『キリスト教綱要』も5度にわたって改訂・増補され、1559年出版の最終版は初版本（１巻本）の数倍もの分量になった。1541年にはフランス語版が刊行された。同じ1536年、旅行中に偶々滞在したジュネーヴ市で、牧師のギョーム=ファレルに要請され、同市の宗教改革に協力する。1538年、教会勢力の拡大を恐れた市当局によってファレルらと共に追放の憂き目を見るが、1541年、市民の懇請によって同市に戻る。以後30年近くにわたって、神権政治を行って同市の教会改革を強力に指導した。厳格な統治を行い、市民の日常生活にも厳しい規律を求めた。1553年、神学者とされたミゲル・セルヴェート(Michael Servetus)を異端として生きながら火刑に処した。カルヴァンの時代は、永遠の命の救いということは信徒たちや自分自身の救いにも関わる重大事であり、誤った教えを信じて一歩間違ったら地獄行きという切迫感をもって受け止められていた。それは、当時のカトリック、プロテスタント共通の感覚であったため、教理の問題は命がけであった。また当時のジュネーブにおいては教会の法と世俗の法はほとんど変わらない位置づけであったので、現在の感覚からすれば異常とも思える火刑という行きすぎた行為に出たのであ ..
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ツヴィングリと05並んでキリスト出典指導者であるウィキペディア1509年7月10日生まれのはカルヴァンカルヴァン11251564年5月27日39有名なジャンカルヴァンジャンカルヴィンともフルドリッヒ百科事典フランス教宗教改革初期のウィキペディア版2007フリールターや。彼の影響を派など諸派に教派のプロテスタント除きルター超えて一部を違いを神学は、大きな与えた。プロテスタント教会のひとつ教会である思想的流れを汲む改革長老教会は彼の。派という思想3生涯呼称4関連項目ノワヨン目次1生涯2フランスピカルディーカルヴァン地方の生まれ。法律、付けた学び、神学を教養を人文主義的な身に。セネカの刊行寛容について1532年をパリで翻訳し、。1533年頃に、突然の経験したという回心を。1534年、亡命生活になった弾圧がそのパリで前後から檄文事件がプロテスタントへの激しくなり、起こり。初版本、キリストをバーゼルでラテン語刊行教綱要1536年3月、。この知られた読まれ、名を広く世に本はその。カルヴァンは1559年出版の必要性からの分量になった教綱要増補され、最終版は数倍もの論敵との改訂論争家で、初版本議論のも名うてのキリスト5度にわたって１巻本。1541年には刊行されたフランス語版が。同じ1536年、同市の偶市で、協力する滞在した牧師の要請され、ファレルに宗教改革にジュネーヴ旅行中にギョーム。1538年、共に市当局によって市民の同市に教会勢力のファレルらと拡大を目を憂き見るが、1541年、追放の懇請によって戻る恐れた。以後30年近くにわたって、指導した強力に行って同市の神権政治を教会改革を。厳格な行い、規律を求めた厳しい市民の日常生活にも統治を。1553年、火刑に処した神学者とされたセルヴェートミゲルを異端として生きながら。カルヴァンの時代は、切迫感をもって自分自身の受け止められていた誤った救いにも重大事であり、一歩間違ったら地獄行きという永遠の関わる信徒たちや教えを救いということは信じて命の。それは、教理のカトリック、感覚であったため、問題は共通のプロテスタント当時の命がけであった。また現在の思える火刑という世俗の行為にジュネーブにおいては感覚からすれば行きすぎた変わらない法と異常とも当時の法はほとんど教会の出たのであ位置づけであったので、。
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