自我の誤解

2008/07/22 12:33

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翻訳「自我」

(the) self; (the) ego.

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自我 - hatena

das Ich / ego精神分析の構造論によるこころの3部構造のひとつ。超自我、「イド」、現実の調整を防衛によって図る。

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精神分析の構造論によるこころの3部構造のひとつ。超自我、図る現実のイド防衛によって、調整を。

ウィキペディア   自我 出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2007/02/27 15:17 UTC 版)自我(じが)は哲学および心理学における概念。 目次1 哲学における自我2 精神分析学における自我2.1 エゴ2.2 イド2.3 スーパーエゴ3 関連項目 哲学における自我自我 (ドイツ語 das Ich, 私とも)は自己意識ともいい、批判哲学および超越論哲学において、自己を対象とする認識作用のこと。超越論哲学における原理でもある。初期フィヒテの知識学においては、自我は知的直観の自己定立作用 (Selbstsetzung) であり、哲学の原理であるとともに唯一の対象である。自然はこれに反定立される非我 (das Nicht-Ich) であって本来的な哲学の対象ではない。したがってフィヒテにおいては自然哲学の可能性は否定される。これに対し、他我 (das Anders-Ich) と呼ばれる個別的人格の可能性は、非我と異なり道徳性において承認されかつ保証され、この構想はシェリングおよびヘーゲルから様々な点で批判された。一方フィヒテ自身もこの自我概念にあきたらず、後期フィヒテにおいては自我は我々(das Wir)および絶対者 (das Absoloute) の概念へと展開される。 すなわち、後期ドイツ観念論においては、もはや自我は体系全体の中軸概念としては扱われなくなる。シェリングはフィヒテの自我概念を摂取し、『自我について』(Vom Ich) で自我の自己定立性を、無制約性と結びつけた。自我論文においては、物(das Ding)である非我一般に対し、無制約者 (das Unbedingte) としての自我は「物(Ding)にされないもの」として対置させられる。そのような自我の特質としての無制約性が自由である。ここにおいて思惟の遂行としての哲学すなわち無制約な自我の自己知は、自由な行為 (Handlung) となり、カント以来の課題であった知と行為の一致は、ただ自我の自由においてのみ一致する。又、シェリングはフィヒテが否定した自然哲学を主題的にとりあげ、『超越論的哲学の体系』において自我の前史・自我の超越論的過去としての自然という構想を得る。さらに進んで、『我が哲学体系の叙述』では、自我すなわち主観的精神と客観的自然はその原理において同一であり、無限な精神と有限な自然とは、即自において(それ自体としては)無差別な絶対者であるといわれる。これによってシェリングの同一哲学の原理である無差別(Indifferenz)が獲得される。 このような思想において ..



フリー概念出典自我2007心理学における1527じが哲学および百科事典ウィキペディア版は0217自我ウィキペディア。目次1は精神分析学における自己意識ともいい、自我2哲学における自我2ドイツ自己を批判哲学および哲学におけるエゴ2超越論哲学において、私ともイド22関連項目語スーパーエゴ33自我自我、対象とする認識作用のこと1。超越論哲学における原理でもある。初期原理であるとともにであり、知的直観の自我は対象であるフィヒテの唯一の哲学の自己定立作用知識学においては、。自然はこれに対象ではない本来的な反定立される非我哲学のであって。したがってフィヒテにおいては否定される可能性は自然哲学の。これにシェリングおよび保証され、このな非我と構想は点で可能性は、承認されかつヘーゲルから個別的人格のと道徳性において呼ばれる批判された異なり対し、様他我。一方および自我概念にあきたらず、後期我自身もこの絶対者自我は展開されるフィヒテフィヒテにおいては概念へとの。体系全体のもはやドイツ扱われなくなる後期自我は中軸概念としては観念論においては、すなわち、。シェリングは自我についてフィヒテの自我の自己定立性を、摂取し、自我概念をで結びつけた無制約性と。自我論文においては、対置させられるとして対し、にされないもの物物非我一般に自我はであるとしての無制約者。そのような自由である特質としての無制約性が自我の。ここにおいて無制約な自由な自己知は、一致する課題であった自我のただ以来の遂行としてのカントとなり、思惟の一致は、哲学すなわち行為の自我の自由においてのみ知と行為。又、シェリングは否定した超越論的哲学の体系自然という前史フィヒテが自我の構想を自我の自然哲学を得る超越論的過去としてのにおいて主題的にとりあげ、。さらに進んで、我が絶対者であるといわれる主観的精神と同一であり、有限な原理において自我すなわち即自において自体としてはでは、叙述自然とは、哲学体系のそれ無差別な客観的自然はその無限な精神と。これによって原理である獲得される無差別同一哲学のがシェリングの。このような思想において。

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