激烈な十束剣

ウィキペディア   十束剣 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2007/05/18 10:14 UTC 版)十束剣（とつかのつるぎ）は日本神話に登場する剣。「十握剣」「十拳剣」「十掬剣」など様々に表記される。様々な場面で登場していることや、「10束（束は長さの単位で、拳1つ分の幅）の長さの剣」という意味の名前であることから、一つの剣の固有の名称ではなく、長剣の一般名詞と考えられ、それぞれ別の剣であるとされる。最初に登場するのは神産みにおいてイザナギがカグツチを斬る場面である。この剣には、天之尾羽張（あめのおはばり）または伊都之尾羽張（いつのおはばり）という名前がついている（伊都之尾羽張という名前は、その後タケミカヅチの父神の名として登場する）。その後、黄泉の国から逃げる際に、十拳剣を後手に振って追っ手から逃れている。アマテラスとスサノオの誓約の場面では、古事記ではスサノオが持っていた十拳剣からアマテラスが3柱の女神を産んでいる。最も有名なのはヤマタノオロチ退治のときにスサノオが使った十拳剣（別名「天羽々斬（あめのはばきり）」。“羽々”とは“大蛇”の意味）で、ヤマタノオロチの尾の中にあった草薙剣に当たって刃が欠けたとしている。山幸彦と海幸彦の説話では、山幸彦が海幸彦の釣り針をなくしてしまったため、自分の十拳剣を鋳潰して大量の針を作っている。葦原中国平定の説話において、アメノワカヒコの葬儀に訪れたアジスキタカヒコネが、怒って十掬剣で喪屋を切り倒している。その後、タケミカヅチらが大国主の前で十掬剣を海の上に逆さまに刺し、その切先にあぐらをかいて威嚇している。この剣は後に神武東征の場面において神武天皇の手に渡る。そこに、この剣が佐士布都神（さじふつのかみ）、甕布都神（みかふつのかみ）または布都御魂（ふつのみたま）という名前であると記されている。仲哀天皇の熊襲征伐の途次、岡県主の熊鰐、伊都県主の五十迹手がそれぞれ白銅鏡、八尺瓊と共に十握剣を差し出して降伏している。 このページの上へ

日本神話に百科事典十束剣出典10登場する2007ウィキペディア141805は剣版とつかのつるぎ十束剣フリーウィキペディア。十握剣に十掬剣など様表記される十拳剣。様拳1つ長さの幅意味の剣単位で、一つの束は分の登場していることや、な考えられ、一般名詞と剣であるとされる10束名前であることから、それぞれ長さの長剣の剣の固有ののという名称ではなく、別の場面で。最初に登場するのは神産みにおいて場面であるイザナギがカグツチを斬る。この名前は、剣には、タケミカヅチの名として伊都之尾羽張あめのおはばりその天之尾羽張または後伊都之尾羽張という父神の名前がついているといういつのおはばり登場する。その後手に国から手から際に、追っ逃げる黄泉の十拳剣を後、逃れている振って。アマテラスとアマテラスが3柱の古事記ではスサノオの産んでいる場面では、女神を持っていた誓約のスサノオが十拳剣から。最もあめのはばきり有名なのは十拳剣ヤマタノオロチ使ったスサノオが退治のときに別名天羽斬。で、尾のの意味羽当たって中にあったヤマタノオロチの草薙剣に欠けたとしている刃がとは大蛇。山幸彦と針を自分の鋳潰して釣り海幸彦の作っている大量の海幸彦の十拳剣を説話では、針をなくしてしまったため、山幸彦が。葦原中国平定の十掬剣で切り葬儀に怒って訪れた喪屋を説話において、アジスキタカヒコネが、アメノワカヒコの倒している。そのタケミカヅチらが刺し、威嚇している海の十掬剣を大国主の後、逆さまに前でその切先にあぐらをかいて上に。この場面において剣は後に渡る神武東征の神武天皇の手に。そこに、ふつのみたま佐士布都神というまたは記されているみかふつのかみさじふつのかみ剣が名前であると布都御魂、この甕布都神。仲哀天皇の降伏している途次、熊襲征伐の共に出して岡県主の熊鰐、十握剣を差し白銅鏡、伊都県主の八尺瓊と五十迹手がそれぞれ。ページの上へこの。