今日の大本神諭は

ウィキペディア ウィキペディア 大本神諭 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2006/12/17 12:31 UTC 版)大本神諭（おおもとしんゆ）はお筆先を編集した文書集1892年（明治25年）、現在の住居表示で言うところの京都府綾部市本宮町に住む女性、出口なおに、艮の金神という男性の神格を表す高次の神霊が神懸りし、出口なおに筆と紙をもたせ、その神霊が出口なおの身体を駆使して文字を記していくという現象があったと伝えられている。その量は膨大であり、半紙にて５万枚以上にも及んだと伝えられている。 当時、行政当局により宗教法人設立が厳しく監視され制限されていたので、出口なおは一時同じく神道であるところの金光教の地方教会の世話になり、名を借りて活動を進めていた時代があったと記録されている。その後、上田喜三郎（後の出口王仁三郎）が活動を補佐するようになって組織的に発展していった。このような現象は自動書記（オートマティスム）と称し、稀な事象ではあるが記録として世界各地に伝え残っていることは事実である。現今も、伝え聞くところによれば、中国本土から台湾に本拠を移した宗教法人であるところの紅卍会（コウマンジカイ）においては、フウチという自動書記現象によって高次の神霊から文字によって意志の伝達があるとされているが、フウチは最高秘儀であるので全く公開はされていない。宗教法人大本（以下、大本と略す）では、このときの自動書記によって書かれたものをお筆先と称して、大本の最高聖典となって残されている。大本神諭はお筆先を編集した文書集であって、大本ではお筆先とほとんど同一であると見なされており、出口王仁三郎の霊界物語と対をなし、万葉集、古事記と並んで大本の三大聖典の一つとされている。（大本では万葉集、古事記をも聖典として伝統的に扱っている）出口なおと並んで大本の二大開祖の一人である出口王仁三郎は、後の著書道の大本にあるように、厳の御霊（出口なお）を審神者（さにわ）できる者は瑞の御霊である自分しかいない。と述べて出口なおに面会し、信頼を得た。その後次第に両者は一つの大きな神意のもとに動かされていることを相互に実感し、一つの路線を歩むようになったと伝えられている。この筆先はひらがなばかりの文字であるが、神の意志によりその様に記述されることが筆先の中に記されている。その意志とは、一つには、とかく学問に縁遠い当時の ..

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