部派仏教を捲る

ウィキペディア ウィキペディア 部派仏教 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2006/09/27 15:14 UTC 版)仏教基本教義 縁起　四諦　八正道三法印　四法印諸行無常　諸法無我涅槃寂静　一切皆苦人物 釈迦　十大弟子　龍樹如来・菩薩 仏の一覧部派・宗派 原始仏教　上座部　大乗地域別仏教 インドの仏教　中国の仏教 韓国の仏教　日本の仏教経典聖地 八大聖地ウィキポータル 仏教部派仏教（ぶはぶっきょう、またはアビダルマ仏教）とは釈迦および直弟子時代の初期仏教を継承し、インドを中心に栄えた伝統的学派を指す。釈迦入滅後100年、アショーカ王(前3世紀)のころ、仏教教団は保守的な上座部（テーラワーダ、theravaada、sthaviravaada）と進歩的な大衆部（だいしゅぶ、マハーサンギカ、mahaasaaGghika）とに分裂した。原因は不詳だが、戒律や教理の解釈の対立と思われ、これを根本分裂と呼ぶ。以後、分派が繰り返され、上座部系11部派と大衆部系9部派の、いわゆる「小乗20部」が成立した。この20部派と、これらの部派が伝えた経・律・論の教説が「部派仏教」と言われる。代表的な部派は、西北インドの上座部系説一切有部（せついっさいうぶ）、中西インドの上座部系正量部（しょうりょうぶ）、西南インドの上座部系統と、南方インドの大衆部などがある。新興の大乗仏教から特に批判を受けたのは上座部系の説一切有部である。彼らがもっとも多くの比丘を擁していただけでなく、三世実有・法体恒有を主張し、存在としての法が実在するとしたので、存在が空であるとした大乗仏教から批判を受けた。しかし上座部系の法蔵部や経量部の教理は、大乗仏教の教理と一致することが多く、大乗仏教成立の起源に彼らの教理の影響があったと考えられている。この様な対立により大乗仏教側からは、特に説一切有部に対し小乗仏教と蔑称したとされており、説一切有部が部派仏教の中で特に有力であったことから、現在では「大乗仏教」と言う呼称に対し上座部や部派仏教全体を含め「小乗仏教」と呼ばれることもある。スリランカに伝えられた上座部は、特に「南方上座部」と呼ばれ、ミャンマー、タイ、カンボジアなどの東南アジア諸国に伝わり今日にいたっている。 分裂の様子部派の分派の様子は、北伝と南伝では少し異なっている。それを図示すれば以下のようになる。(北伝) 20部派大衆部─┬─────────┬─────　　　　├　一説部　　 ..

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