本居宣長を制する

本居宣長 - hatena

国学者(1730-1801)．旧姓は小津．通称は春庵，中衛，号は鈴屋．伊勢国松坂の木綿問屋に生まれるが，家業の不振と商家に不向きな性格のため，母の勇断で医学修行に京都へ遊学．上京中，堀景山に漢学を学ぶかたわら，景山を通じて契沖の歌学に触れて開眼．やがて賀茂真淵に会い，『古事記』研究を託されるとともに正式入門．文通により『万葉集』『宣命』などについての質疑を続ける．後半生は『古事記伝』の完成に勢力を傾け，1798年に終業．その他，『続紀歴朝詔詞解』『大祓詞後釈』『馭戎慨言』『うひやま踏』『排蘆小船』『源氏物語玉の小櫛』『詞玉緒』など．長子本居春庭も国学者。高名な弟子に青柳種信などがいる。リスト::学者

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ウィキペディア   本居宣長 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2007/07/21 01:38 UTC 版) 文学 ポータル 各国の文学記事総覧 出版社・文芸雑誌文学賞 作家 詩人・小説家その他作家本居 宣長（もとおり のりなが、1730年6月21日(享保15年5月7日) - 1801年11月5日(享和元年9月29日)）は、江戸時代日本の国学者・文献学者・医師である。名は栄貞。鈴屋大人（すずのやのうし）と号した。 目次1 経歴2 作品2.1 国学2.2 評論2.3 語学2.4 随筆2.5 学問論2.6 経済2.7 家集（和歌集）3 参考文献4 関連人物5 外部リンク 経歴伊勢国松坂（現在の三重県松阪市）の出身。幼名は富之助。通称は瞬庵、春庵（しゅんあん）、松阪の商家である小津家の次男として生まれる。兄が死んだ後、その小津家を継ぐ。そして、22歳になったとき、医学の修行のため京都へ遊学した。京では朱子学者の堀景山に師事し、寄宿して漢学や国学などを学んだ。この頃から日本固有の古典学に身を入れるようになり、荻生徂徠や契沖に影響を受け、国学の道に入ることを志す。その京都での生活に感化され、王朝文化の憧れを強めていく。松坂に帰った宣長は医師を開業し、そのかたわら『源氏物語』の講義や『日本書紀』の研究に励んだ。27歳の時、『先代旧事本紀』と『古事記』を書店で購入し、賀茂真淵の書に出会って国学の研究に入ることになる。1763年（宝暦13年）5月25日、宣長は、松阪を来訪した真淵に初見した。そして、兼ねてから志していた古事記の注釈について、指導を願うのである。真淵は、万葉仮名に慣れるため、万葉集の注釈から始めた方が良いという旨の教授をした。以後、真淵に触発されて『古事記』の本格的な研究に進むことを決意した。この真淵との出会いは、宣長の図随筆集『玉勝間』に収められている「おのが物まなびの有りしより」と「あがたゐのうしの御さとし言」という文章に記されている。この二つの文章から再構成された宣長と真淵との邂逅は、「松阪の一夜」として戦前期の『小学国語読本』に掲載され、この読本によって宣長の名が国民的な文化人として記憶されるようになった。宣長の代表作には、約35年を費やして執筆された『古事記』の浩瀚な註釈『古事記伝』や、『源氏物語』の注解『源氏物語玉の小櫛』、『玉勝間』などがある。日本固有の情緒「もののあはれ」が文学の本質であると提唱したことで知られる。大昔から脈々と伝わる自然情 ..

他作家本居07ウィキペディア百科事典21享保15年5月7日文学記事総覧1730年6月21日版本居宣長のりなが、医師である出版社出典享和元年9月29日作家ウィキペディア各国のポータル詩人文芸雑誌文学賞宣長文献学者もとおりは、フリー1801年11月5日江戸時代日本の国学者小説家その38文学200701。名は栄貞。鈴屋大人すずのやのうしと号した。経歴2関連人物57三重県松阪市2経済24外部家集経歴伊勢国松坂3作品21リンク出身学問論2随筆2参考文献4現在のの5目次1語学26評論2和歌集3国学2。幼名は富之助。通称は松阪の、商家である次男としてしゅんあん小津家の生まれる春庵瞬庵、。兄が死んだ小津家を後、継ぐその。そして、修行のため京都へ医学の22歳になったとき、遊学した。京では学んだ師事し、堀景山に国学などを寄宿して漢学や朱子学者の。この受け、国学の頃から契沖に入れるようになり、身を志す荻生徂徠や古典学に入ることを日本固有の影響を道に。その京都での強めていく感化され、憧れを生活に王朝文化の。松坂にのそのかたわら励んだ宣長は医師を開業し、研究に源氏物語講義やの帰った日本書紀。27歳の出会って国学の入ることになる時、書にを古事記研究に購入し、賀茂真淵のと書店で先代旧事本紀。1763年初見した宣長は、宝暦13年5月25日、松阪を来訪した真淵に。そして、古事記の志していた指導を願うのである兼ねてから注釈について、。真淵は、教授をした方が始めた注釈から万葉集の万葉仮名に慣れるため、良いという旨の。以後、の真淵に研究に触発されて古事記進むことを決意した本格的な。この真淵との図随筆集記されているおのがとに玉勝間御さとし収められている文章に宣長のという言有りしより出会いは、物まなびのあがたゐのうしの。この読本によって国民的なに文章から戦前期の二つの名が小学国語読本邂逅は、掲載され、再構成された宣長の文化人として記憶されるようになったとして宣長と松阪のこの一夜真淵との。宣長の古事記伝代表作には、などがある浩瀚な源氏物語玉の源氏物語執筆された注解古事記約35年をの註釈や、費やして小櫛の、玉勝間。日本固有の本質であると知られる提唱したことで文学のがもののあはれ情緒。大昔から脈自然情と伝わる。

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