遊佐長教を調べる

ウィキペディア   遊佐長教 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2007/12/09 04:06 UTC 版)遊佐 長教（ゆさ ながのり、延徳3年（1491年） - 天文20年5月5日（1551年6月8日））は河内国の戦国大名。畠山氏の重臣。河内守護代。若江城（東大阪市若江南町）城主。父は遊佐河内守順盛。室は十河一存の息女など。子に、三好長慶正室と、遊佐信教などがいる。 目次1 遊佐氏とは2 系譜3 評伝4 年表5 主な家臣 遊佐氏とは遊佐氏は出羽国の国人領主の家柄で、11世紀末から12世紀にかけての間には出羽国に遊佐荘を立荘していたことがわかっている。この荘園は藤原基衡に寄進し、在地領主となった。遊佐氏自身は藤原秀郷の末流と称するが定かではない。史料的には、藤原忠衡が遊佐氏の初代とするものもあるが、確証はないが、出羽国の名族であったことは確かであるといえる。鎌倉時代末期から南北朝時代に一族の者が畠山氏に仕えたとされ、畠山基国の時代に遊佐長教からみて曽祖父にあたる遊佐長護が河内守護代となって以来、代々河内守護代を務めた家柄。別流には能登国守護代の遊佐氏や越中国の守護代の遊佐氏もあり、また、河内守護代でも畠山氏尾州家（畠山政長の系統）に仕えた彼とは異なり、総州家（畠山義就）に仕えた遊佐氏もいた。また、出羽国で先祖伝来の地を守った一族もいた。 系譜 遊佐長護 遊佐長直 遊佐順盛 遊佐長教 遊佐信教 遊佐尊教 評伝遊佐長教に関して幼名は伝わっていない。若江城で誕生したとされる。その根拠は父の遊佐河内守順盛が遊佐長教誕生の1491年時点で、若江城主であったことの確認が取れるからであるが、妻子を他所においていた可能性がないわけではない。誕生後、遊佐長教は父と共に転々とすることになる。その理由は、父が仕えていた畠山政長が、長教の誕生の翌々年に明応の政変の結果、河内国渋川郡正覚寺で自決し、子の畠山尚順が密かに紀州に逃れるという事態に至ったからである。この時、前線で畠山基家（畠山義就の子）を誉田城に包囲していた遊佐順盛も慌しく退却することとなる。その後も、父、順盛は紀州の地にあった。この間、遊佐長教がどこにいたのかは定かではないが、若江城陥落の際に家臣に背負われて紀州の父の元にたどり着いたとする史料があるので、それに従う。1497年になって畠山尚順や遊佐順盛は河内を奪還し、遊佐順盛は若江城に復帰し、長教も若江城にいたものと思われる。 ..

1551年6月8日フリー2007ゆさ06天文20年5月5日百科事典版ながのり、09長教河内国のウィキペディア1491年出典12は04延徳3年戦国大名遊佐長教ウィキペディア遊佐。畠山氏の重臣。河内守護代。若江城東大阪市若江南町城主。父は遊佐河内守順盛。室は十河一存の息女など。子に、三好長慶正室と、遊佐信教などがいる。間には系譜3立荘していたことがわかっている目次1遊佐氏とは2出羽国に遊佐氏は家柄で、出羽国の評伝4国人領主の遊佐氏とは家臣年表511世紀末から12世紀にかけての主な遊佐荘を。この在地領主となった荘園は藤原基衡に寄進し、。遊佐氏自身は定かではない称するが末流と藤原秀郷の。史料的には、出羽国の名族であったことは遊佐氏の藤原忠衡が初代とするものもあるが、確かであるといえる確証はないが、。鎌倉時代末期から以来、仕えたとされ、畠山基国の者が務めた河内守護代を時代に南北朝時代に畠山氏に代一族の遊佐長護が曽祖父にあたる河内守護代となって遊佐長教からみて家柄。別流には異なり、に越中国の仕えた仕えた畠山政長の遊佐氏もあり、彼とは河内守護代でも総州家能登国守護代の遊佐氏もいた畠山氏尾州家守護代の遊佐氏や畠山義就に系統また、。また、出羽国で一族もいた守った地を先祖伝来の。幼名は遊佐長護遊佐順盛関して遊佐長直伝わっていない遊佐長教遊佐尊教系譜遊佐信教評伝遊佐長教に。若江城で誕生したとされる。その他所においていた確認が取れるからであるが、遊佐河内守順盛が若江城主であったことの妻子を根拠は可能性がないわけではない遊佐長教誕生の1491年時点で、父の。誕生後、とすることになる共に父と遊佐長教は転。その畠山尚順が翌仕えていた密かに長教の河内国渋川郡正覚寺で誕生の自決し、理由は、政変の父が逃れるという畠山政長が、結果、年に子の事態に至ったからである明応の紀州に。この退却することとなる誉田城に慌しく前線で畠山義就の包囲していた遊佐順盛も時、を畠山基家子。その地にあった紀州の父、順盛は後も、。この家臣に背負われて遊佐長教がどこにいたのかは間、紀州の若江城陥落の際に従う父の元にたどりそれに史料があるので、着いたとする定かではないが、。1497年になって河内を若江城に畠山尚順や遊佐順盛は遊佐順盛は復帰し、長教も思われる若江城にいたものと奪還し、。。